Nauka Mojżesza zawarta w Księdze Powtórzonego Prawa (Piątej Księdze Mojżeszowej) Pwt 4:44-11:32 ma za zadanie przedstawienie Prawa, które Bóg za pośrednictwem Mojżesza nadał ludowi Izraelskiemu. Uchwycenie właściwego podejścia do tego Prawa jest możliwe, gdy rzetelnie sprawdzi się znaczenie tekstu. Analizując jego strukturę, można wyznaczyć elementy kluczowe dla rozumienia całości. Zasadniczym motywem rozważanego fragmentu Pisma Świętego jest najważniejsze wydarzenie w historii Izraela – Teofania na Synaju.
Biblia
Biblia
Eliasz, pomimo że był jednym z największych proroków Izraela, nie był wolny od zmartwień. Analizowany tekst I Krl 19:1-8 opisuje jak pod wpływem groźby królowej skierowanej do niego po zabiciu za jego sprawą 500 proroków Baala, Eliasz ucieka na pustynię. Bóg odpowiada na jego potrzeby, co w pewnym stopniu można odnieść do wszystkich wiernych Mu ludzi znajdujących się w podobnej sytuacji.
Wszyscy chrześcijanie zmagają się z grzechem. Często zdarza się, że nawet względnie dojrzali chrześcijanie popełniają grzechy, o których myśleli, że zostawili je już dawno za sobą. Od nowa zmagają się z grzesznymi nawykami w myśli, mowie lub uczynkach. Oznacza to oczywiście, że muszą działać w umartwianiu uczynków ciała [Rz 8, 13].
Jednym z najtrudniejszych duchowych doświadczeń, z którymi mierzy się nieraz chrześcijanin, jest doświadczenie niewysłuchanej modlitwy. Niekoniecznie wiąże się to z dużym cierpieniem (choć czasem na pewno tak). Bardzo przejmujące jest natomiast poczucie niezrozumienia sytuacji – dlaczego stało się to co się stało?
I zapytał go pewien dostojnik tymi słowy: Nauczycielu dobry, co mam czynić, aby odziedziczyć żywot wieczny? Rzekł do niego Jezus: Dlaczego zwiesz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko jeden Bóg. Znasz przykazania: Nie cudzołóż, nie zabijaj, nie kradnij, nie mów fałszywego świadectwa, czcij ojca swego i matkę swoją. Ten zaś rzekł: Tego wszystkiego przestrzegałem od młodości. A gdy to Jezus usłyszał, rzekł do niego: Jeszcze jednego ci brak. Sprzedaj wszystko, co tylko masz i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie, a potem przyjdź i naśladuj mnie. Ten zaś, usłyszawszy to, zasmucił się; był bowiem bardzo bogaty. A Jezus, gdy go takim ujrzał, powiedział: Jak trudno tym, którzy mają majętności, wejść do Królestwa Bożego. Łatwiej bowiem wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do Królestwa Bożego. A ci, którzy to usłyszeli, rzekli: Któż tedy może być zbawiony? On zaś rzekł: Co niemożliwego jest u ludzi, możliwe jest u Boga.
Ew św Łukasza 18, 18-27
Historia o bogatym młodzieńcu pojawia się w kilku miejscach w Nowym Testamencie. Najbardziej wymownie zdaje się wybrzmiewać w Ewangelii wg Łukasza dzięki sąsiedztwu opowieści o Zacheuszu – ta ostatnia pojawia się tylko u Łukasza. Popatrzmy zatem na te fragmenty Ewangelii (oba w przekładzie Biblii Warszawskiej):
Szukaj
Biblia
- Bogaty młodzieniec a Zacheusz
- Chrześcijaństwo alternatywą dla Islamu
- Czy mam wierzyć w całą Biblię?
- Czy niektóre grzechy są gorsze od innych?
- Czy wszyscy ludzie będą zbawieni ?
- Deklaracja Chicagowska w kwestii nieomylności Biblii
- Dzień sądu
- Jezus jest Panem! Praktyczna wskazówka dla walczących z grzechem.
- Komentarz do Ewangelii według świętego Mateusza, rozdz. 5, wersety 13-16:
- Kościół w Laodycei
- Na kłopoty – Boży pokarm. Analiza 1 Krl 19:1-8
- Nie ma nic ukrytego, co by nie miało być ujawnione
- O Bóstwie Jezusa Chrystusa w Objawieniu Jana
- Prawo – Boży dar. Analiza Pwt 4:44 -11:32
- Przepowiednie o końcu świata
Media społecznościowe
Czytelnia
DIDACHE
"DUCH A LITERA" - WSTĘP.
"DUCH A LITERA" - TREŚĆ.
"KOŚCIÓŁ WYSOKI".
"MARIOLOGIA LUTERAŃSKA".
Portal Konfesyjni Luteranie
Portal „Konfesyjni” został założony z inicjatywy wiernych Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w R.P. celem kultywowania czystości i prostoty wykładni Słowa Bożego zawartej w Księgach Symbolicznych a także rozbudzenia zachwytu nad starochrześcijańskimi korzeniami naszej liturgii, która wraz z sakramentem Wieczerzy Pańskiej, stanowi centrum religijnego życia Chrześcijan wyznania Ewangelicko - Augsburskiego.